Jean Calvin 1509 - 1564 - Un christianisme réinventé
Le 10 juillet prochain, les protestants célébreront le 500e anniversaire de la naissance de Jean Calvin, l’un des principaux instigateurs de la Réforme qui, au XVIe siècle, aboutit à la naissance d’une nouvelle Église chrétienne indépendante de Rome. Figure tutélaire de la modernité ou dernier des hommes du Moyen Âge, théologien virtuose de l’Écriture, penseur de la chose publique, auteur dont la plume contribua à forger la langue française, Calvin est tantôt admiré, tantôt...
n°1 - Mai 2009
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Les religions à mystères
Dans l’Antiquité gréco-romaine, la vie quotidienne était littéralement réglée par la religion. Mais cette dernière se caractérisait alors par une grande rigidité. Visant à garantir la prospérité de la communauté, elle ne permettait pas aux fidèles de tisser une communication personnelle avec le divin. Aussi de nouvelles formes de cultes, appelés mystères, ne tardèrent-elles pas à se développer. Secrets et sélectifs, leurs rites plus ou moins troublants offraient aux initiés...
n°24 - Janvier/Février 2009
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Les Cathares
C’est peu avant 1200 que le terme “cathare” apparaît pour la première fois dans les chroniques médiévales. Il désigne, non sans ironie, un groupe de dissidents présentés comme des “sorciers adorateurs du chat” ou des “fous de pureté”. Qualifiés par ailleurs d’“apôtres de Satan”, les intéressés se nommaient eux-mêmes, simplement, “bons chrétiens” ou “apôtres du Christ”. Qui étaient donc ces croyants que l’Église qualifia d’hérétiques et qu’elle...
n°23 - Novembre/Décembre 2008
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Aux origines du christianisme
Jésus n’était pas chrétien. Il est désormais acquis qu’il n’a jamais voulu donner naissance à une religion autre que celle à laquelle il appartenait pleinement, le judaïsme. Pourtant, alors qu’il annonçait l’imminence du Royaume de Dieu, la communauté des premiers disciples de Jésus s’est transformée en Église. Comment le mouvement des disciples de Jésus s’est-il, peu à peu, affranchi du judaïsme pour constituer une religion à part entière, et dans quel contexte...
n°22 - Septembre/Octobre 2008
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Le jaïnisme
Si le jaïnisme est l’une des trois grandes religions de l’Inde, aux côtés du bouddhisme et de l’hindouisme, il est pourtant moins connu que ces derniers. Cela tient sans doute aux points communs qu’il partage avec le bouddhisme ancien : même région d’origine, l’est de l’Inde ; mêmes milieux, les familles princières ; même époque, vers le VIe-Ve siècle avant notre ère ; mêmes préoccupations, une religion et une philosophie qui ont pour origine des maîtres humains – les...
n°21 - Juillet/Août 2008
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Les Nihangs, derniers moines guerriers sikhs
Ultimes descendants d’un ordre militaire fondé en 1699 par le chef spirituel sikh Gobind Singh, des milliers de moines soldats sillonnent le Pendjab, entre l’Inde et le Pakistan. Leur mission : faire revivre les traditions guerrières de leur communauté.
n°20 - mai/juin 2008
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L'Éthiopie chrétienne
Ce pays connu comme le berceau de l’humanité, pourrait tout aussi bien prendre le titre de berceau de la chrétienté. Deuxième région à être christianisée au monde, elle a su préserver une forme originale de christianisme, que peu de réformes ou influences extérieures ne sont venues perturber malgré les conflits internes. Introduite à partir de l’Égypte, la nouvelle religion aurait d’abord trouvé la faveur des rois, ensuite du peuple, lesquels suivirent la doctrine des Églises...
n°17 - novembre/décembre 2007
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Les Animaux de la Bible
Il existe toujours dans les rapports de l’homme à la nature et des hommes entre eux quelque chose qui relève de la transcendance. C’est le domaine de la religion au sens large, englobant les croyances, les mythes, les spiritualités et les religions dans l’acception exacte du mot qui implique l’intervention divine et une pratique codifiée par des textes. La religion au sens large est l’objet de cette nouvelle revue. Il s’agit non pas de la religion vécue ni de l’insertion de la...
n°16 - septembre-octobre 2007
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Jésus dans les textes apocryphes
Il existe toujours dans les rapports de l’homme à la nature et des hommes entre eux quelque chose qui relève de la transcendance. C’est le domaine de la religion au sens large, englobant les croyances, les mythes, les spiritualités et les religions dans l’acception exacte du mot qui implique l’intervention divine et une pratique codifiée par des textes. La religion au sens large est l’objet de cette nouvelle revue. Il s’agit non pas de la religion vécue ni de l’insertion de la...
n°15 - juillet/août 2007
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Sacrifices et offrandes dans la Grèce antique
Il existe toujours dans les rapports de l’homme à la nature et des hommes entre eux quelque chose qui relève de la transcendance. C’est le domaine de la religion au sens large, englobant les croyances, les mythes, les spiritualités et les religions dans l’acception exacte du mot qui implique l’intervention divine et une pratique codifiée par des textes. La religion au sens large est l’objet de cette nouvelle revue. Il s’agit non pas de la religion vécue ni de l’insertion de la...
n°14 - mai/juin 2007
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Religions de l'Orient ancien
Il existe toujours dans les rapports de l’homme à la nature et des hommes entre eux quelque chose qui relève de la transcendance. C’est le domaine de la religion au sens large, englobant les croyances, les mythes, les spiritualités et les religions dans l’acception exacte du mot qui implique l’intervention divine et une pratique codifiée par des textes. La religion au sens large est l’objet de cette nouvelle revue. Il s’agit non pas de la religion vécue ni de l’insertion de la...
n°13 - mars/avril 2007
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Les juifs en France au Moyen Âge
Il existe toujours dans les rapports de l’homme à la nature et des hommes entre eux quelque chose qui relève de la transcendance. C’est le domaine de la religion au sens large, englobant les croyances, les mythes, les spiritualités et les religions dans l’acception exacte du mot qui implique l’intervention divine et une pratique codifiée par des textes. La religion au sens large est l’objet de cette nouvelle revue. Il s’agit non pas de la religion vécue ni de l’insertion de la...
n°12 - janvier/février 2007
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L'Évangile de Judas
Il existe toujours dans les rapports de l’homme à la nature et des hommes entre eux quelque chose qui relève de la transcendance. C’est le domaine de la religion au sens large, englobant les croyances, les mythes, les spiritualités et les religions dans l’acception exacte du mot qui implique l’intervention divine et une pratique codifiée par des textes. La religion au sens large est l’objet de cette nouvelle revue. Il s’agit non pas de la religion vécue ni de l’insertion de la...
n°11 - novembre/décembre 2006
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Croyances et rites des anciens Celtes
Il existe toujours dans les rapports de l’homme à la nature et des hommes entre eux quelque chose qui relève de la transcendance. C’est le domaine de la religion au sens large, englobant les croyances, les mythes, les spiritualités et les religions dans l’acception exacte du mot qui implique l’intervention divine et une pratique codifiée par des textes. La religion au sens large est l’objet de cette nouvelle revue. Il s’agit non pas de la religion vécue ni de l’insertion de la...
n°10 - septembre/octobre 2006
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Traditions religieuses des peuples de l'Océanie
Il existe toujours dans les rapports de l’homme à la nature et des hommes entre eux quelque chose qui relève de la transcendance. C’est le domaine de la religion au sens large, englobant les croyances, les mythes, les spiritualités et les religions dans l’acception exacte du mot qui implique l’intervention divine et une pratique codifiée par des textes. La religion au sens large est l’objet de cette nouvelle revue. Il s’agit non pas de la religion vécue ni de l’insertion de la...
n°9 - juillet/août 2006
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Le Bouddhisme ancien, sur le chemin de l'Éveil
Il existe toujours dans les rapports de l’homme à la nature et des hommes entre eux quelque chose qui relève de la transcendance. C’est le domaine de la religion au sens large, englobant les croyances, les mythes, les spiritualités et les religions dans l’acception exacte du mot qui implique l’intervention divine et une pratique codifiée par des textes. La religion au sens large est l’objet de cette nouvelle revue. Il s’agit non pas de la religion vécue ni de l’insertion de la...
n°8 - mai/juin 2006
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Les religions précolombiennes
Il existe toujours dans les rapports de l’homme à la nature et des hommes entre eux quelque chose qui relève de la transcendance. C’est le domaine de la religion au sens large, englobant les croyances, les mythes, les spiritualités et les religions dans l’acception exacte du mot qui implique l’intervention divine et une pratique codifiée par des textes. La religion au sens large est l’objet de cette nouvelle revue. Il s’agit non pas de la religion vécue ni de l’insertion de la...
n°7 - Mars/Avril 2006
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