N° 54 - Janvier/Février 2014
ISSN : 1772-7200
L’au-delà. Images de brasiers aux supplices innombrables, visions idylliques des félicités réservées aux justes… Mais encore? Pétri de culture chrétienne, fût-ce sans en être pleinement conscient, l’homme occidental tend à associer, de manière très restrictive, l’au-delà à ces deux lieux antithétiques, le paradis et l’enfer. Ces espaces dédiés à la récompense et au châtiment sont ancrés dans notre imaginaire. Pourtant, ce ne sont pas les seuls lieux que l’on ait inventés, conceptualisés à travers le monde. Les religions n’ont jamais manqué d’inspiration en la matière! Des points communs se retrouvent d’une civilisation à l’autre, mais des différences aussi, liées à l’histoire, à la culture, au contexte propres à chacune. C’est un panorama, inévitablement superficiel – le sujet est si vaste! –, de ces diverses représentations du monde de l’après-mort que proposent les prochaines pages.
L’inframonde mésoaméricain est un monde complexe aux multiples visages. C’est le royaume des morts et des redoutables puissances de l’obscurité, mais aussi le lieu d’origine de la fertilité, puisque c’est de lui que sourdent les eaux et les plantes. Dans la pensée précolombienne, la mort et la vie sont à la fois opposées et complémentaires, car de la première naît la seconde, à l’image du grain de maïs sec planté en terre qui se régénère dans l’inframonde et renaît sous la forme d’une tige bientôt couverte d’épis nourriciers.
Auteur : Nathalie RAGOT
Magazine : Religions & Histoire n° 54
