Religions & Histoire n° 5
Chamanismes, vivre avec les esprits

N° 5 - novembre/décembre 2005

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9,00 €

ISSN : 1772-7200

Il existe toujours dans les rapports de l'homme à la nature et des hommes entre eux quelque chose qui relève de la transcendance. C'est le domaine de la religion au sens large, englobant les croyances, les mythes, les spiritualités et les religions dans l'acception exacte du mot qui implique l'intervention divine et une pratique codifiée par des textes. La religion au sens large est l'objet de cette nouvelle revue. Il s'agit non pas de la religion vécue ni de l'insertion de la religion dans le monde contemporain, mais de la religion objet d'observation et de connaissance. Pour chaque domaine religieux nous avons fait appel à un ou plusieurs historiens dont les travaux sont notoires. Ces historiens composent le comité scientifique de la revue. La collaboration qu'ils nous ont apportée dès le début nous a permis de découvrir l'extrême richesse des connaissances actuelles, généralement méconnue parce que peu divulguée. Religions & Histoire, se tenant à l'écart des interprétations ou transpositions qui dénaturent toujours les faits historiques, demandera à des historiens d'exposer les connaissances acquises. Seul le scrupule de l'historien préserve pour le lecteur la liberté d'esprit qui lui permet de s'informer véritablement.

Sommaire

Actualités
DOSSIER : CHAMANISMES : VIVRE AVEC LES ESPRITS
> Le concept de chamanisme : une construction occidentale
> Peut-on écrire la préhistoire du chamanisme ?
Existe-t-il un chamanisme africain ?

Le chamane, l’homme qui parle aux esprits… Chamanisme et vie de chasse dans la forêt sibérienne

En tant que fondement des pratiques et des représentations autochtones, le chamanisme entretient un lien essentiel avec la chasse. De l'avis unanime, les chamanes des peuples vivant de chasse en forêt sont les plus puissants et la forêt, ou taïga, est le cadre par excellence du chamanisme. Aussi a-t-on souvent dépeint le chamanisme comme ?religion de la chasse? ou ?de la nature? — ou ?plus ancienne religion de l'humanité? dans la mesure où, au début de son histoire, elle a vécu de chasse. Pourtant, ce qui a un rôle fondateur dans le chamanisme, c'est moins l'activité de chasse en tant que telle, que la conception du rapport au monde qui la sous-tend. Ceci explique l'existence d'autres formes de chamanisme, liées à d'autres modes de vie.

Auteur : Hamayon Roberte

Magazine : Religions & Histoire n° 5 Page : 32-38

> À la recherche du chamane… Pratiques chamaniques contemporaines en Sibérie orientale
> Le costume chamanique et ses énigmes
> Le chamane et ses mises en scène en Russie : entre rejet, curiosité et fascination
> Le chamanisme au contact de l’orthodoxie : une confluence à l’origine de nouvelles formes religieuses
> Des chamanes et des lamas… Conversion, coexistence et interaction entre chamanisme et bouddhisme en Asie centrale
Le renouveau du chamanisme en Mongolie post-communiste.
Itinéraire d’une chamane mongole
> La rencontre entre chamanisme et islam en Asie centrale et en Turquie
> Le chamane hmong : le pragmatisme des esprits
Les traditions chamaniques inuit au contact du christianisme
> Le chamane amazonien dans l’iconographie occidentale : du jongleur à l’incarnation parfaite des valeurs indigènes
> Chamanismes à géométrie variable en Amérique du Sud
MÉLANGES : LE SUMÉRIEN, LANGUE DE CULTURE ET DE RELIGION DANS L'ANTIQUE MÉSOPOTAMIE
MÉLANGES : QU'EST-CE QU'UN SAINT CHRÉTIEN ?