N° 4 - Octobre 2010
ISSN : 1772-7200
À mi-chemin entre l'Europe et l'Asie, la Russie offre tout à la fois le charme de l'inconnu et le sentiment réconfortant d'une certaine proximité culturelle. Fait remarquable parmi tant d'autres : son histoire tumultueuse, des origines à l'actuelle Fédération de Russie, confère une large place aux phénomènes religieux. C'est évidemment au christianisme que l'on pensera d'abord, à cette Église orthodoxe russe dont l'originalité et le faste fascinèrent durablement l'Occident ; mais la Russie est aussi la résidence historique de populations juives, musulmanes, bouddhistes et même chamanistes, trop souvent reléguées dans l'oubli. À l'occasion de l'année France-Russie, Religions & Histoire propose de présenter, à travers les siècles, les territoires et les régimes, une petite histoire des religions de Russie, terre de croyances et de diversité. Ensemble trop bref sans doute (le judaïsme en particulier, qui requerrait à lui seul une vaste étude englobant l'ensemble du monde slave, ne sera pas évoqué ici) mais qui, espérons-le, incitera tout un chacun à pousser plus avant sa découverte de notre immense et passionnante voisine orientale.
Les saints russes sont les figures vénérées par l'Église orthodoxe russe comme relevant de sa tradition propre, depuis le baptême de Vladimir Ier en 988. Il est possible d'esquisser une typologie qui traverse les époques. Les deux figures les plus anciennes et les plus durables sont celle du prince, en particulier sous la forme du prince martyr, et celle du moine (ou du starets). Les saints évêques ou métropolites sont plus tardifs mais prennent une importance croissante à partir du XIVe siècle. On trouve enfin deux types opposés, le saint fol en Christ, incarnation d'une sainteté individuelle, asociale, et les victimes collectives, associées dans leur trépas pour la foi.
Auteur : Pierre Gonneau
Magazine : Religions & Histoire hors-série n° 4 Page : 14-19
Date : 11/10/2010
