N° 36 - Janvier/Février 2011
ISSN : 1772-7200
Ce mois-ci dans votre revue de religion et d'histoire : Muhammad, le prophète de l'islam. Muhammad, le sceau des prophètes. Muhammad, le modèle parfait… L'image de cette figure cruciale de l'histoire des religions, plus connue en France sous le nom de Mahomet, est toujours brouillée par une dimension sacrée et légendaire. Pourtant, Muhammad, comme Jésus, fut un homme inscrit dans un temps – les VIe et VIIe siècles –, une terre – la péninsule Arabique – et une société, tribale et divisée sur tous les plans (politique, linguistique et religieux notamment). Envisageons l'extraordinaire réussite de cet individu qui, rompant avec le polythéisme, les traditions locales et les systèmes établis, instaura de son vivant une confédération tribale inédite autour de l'alliance avec le Dieu unique. Du prophète arabe réel au modèle absolu sanctifié par ses successeurs (sens premier du mot « califes »), peu de temps s'est écoulé. Quel fut le véritable parcours de ce chef spirituel et temporel ? Comment parvint-il à imposer à une population rapidement importante un nouvel univers religieux et politique, en rupture quasi totale avec le passé ? Comment enfin en vint-il à incarner l'exemple à suivre pour tous les fidèles musulmans ? Portrait kaléidoscopique d'un homme hors du commun.
Entre 29 et 19 avant J.-C., en plein cœur du règne d'Auguste, le poète Virgile se lance un défi : écrire l'épopée fondatrice de Rome. Il rêve en effet d'une œuvre capable de rivaliser avec les poèmes d'Homère et de donner au peuple romain une ascendance mythique. Cette épopée, l'Énéide, se révélera un poème d'une complexité extraordinaire. À la fois œuvre de propagande augustéenne et poème narratif, le texte relate l'errance d'Énée, depuis les ruines de Troie jusqu'aux plaines du Latium. Au-delà de l'aspect politique et esthétique, l'œuvre de Virgile est une passionnante réflexion sur la philosophie de la religion et sur le débat des écoles de pensée dans la Rome impériale.
Auteur : Christopher BOUIX
Magazine : Religions & Histoire n° 36 Page : 60-65
Date : 24/12/2010
