N° 34 - Septembre/Octobre 2010
ISSN : 1772-7200
Cet automne dans la revue d'histoire spécialisée sur le thème des religions, découvrez un sujet sur les apocalypses chrétiennes, juives et musulmanes. De nos jours, l'apocalypse est comprise comme la fin des temps, menaçante et cataclysmique. Mais si l'on revient aux sources étymologiques, une apocalypse est d'abord une révélation. Il peut s'agir de la révélation de la fin de l'humanité, certes, mais aussi de celle de l'ordre caché du monde, des mystères de l'univers. Les religions monothéistes ont, chacune à leur façon, développé une littérature apocalyptique, reflet des préoccupations humaines. Si en France on connaît surtout le texte de Jean, d'autres, avant et après lui, firent le récit de ces visions surnaturelles confiées à des mortels. C'est à la découverte de cette histoire méconnue que convie le présent dossier, des prophètes de l'Ancien Testament jusqu'au Coran.
Les différents livres d'Hénoch, depuis les cinq ou six ouvrages qui composent le Ier Hénoch (éthiopien) jusqu'au IIIe Hénoch (hébreu), en passant par le IIe Hénoch (slave), constituent un véritable bassin collecteur de révélations ésotériques et apocalyptiques mises sous le patronage hautement énigmatique du septième patriarche antédiluvien, qui « vécut en tout trois cent soixante-cinq ans » et qui, « ayant suivi les voies de Dieu, disparut, car Dieu l'avait enlevé » (Genèse, 5, 21-24). De tels écrits comptent parmi les artefacts littéraires les plus significatifs pour comprendre l'évolution de la pensée et des pratiques religieuses, de la magie au millénarisme et du millénarisme à la mystique, sur une durée de plus de huit siècles particulièrement critiques pour le devenir du judaïsme, voire du christianisme.
Auteur : Pierluigi Piovanelli
Magazine : Religions & Histoire n° 34 Page : 30-35
Date : 31/08/2010
