N° 27 - Juillet/Août 2009
ISSN : 1772-7200
À l'heure où la plupart des Occidentaux partent en vacances, le voyage déploie tout son pouvoir de séduction. Ne font-elles pas rêver, les destinations ensoleillées où les apôtres ont été appelés à se rendre : Rome (Pierre), l'Achaïe (André), l'Inde (Thomas), l'Asie Mineure (Jean), l'Espagne (Simon)… ? Et pourtant, les apôtres rechignent à partir. Non pas tellement parce que les voyages étaient périlleux, mais parce que la tâche qui les attendait n'était pas de tout repos. Mandatés par le Christ pour proclamer l'Évangile dans le monde entier, les apôtres vont se heurter à des résistances locales impitoyables allant jusqu'à causer leur martyre. Mais les apôtres ne font pas que sillonner la terre habitée. Leurs déplacements sont aussi, parfois, verticaux. C'est pourquoi ce dossier inclut les voyages dans les cieux ou dans les enfers, qui ne sont pas intrinsèquement différents des voyages terrestres, quoiqu'ils relèvent d'une tradition littéraire spécifique : l'apocalyptique. Bien que le divertissement soit une composante majeure de ces récits, il ne saurait occulter leur visée édifiante et symbolique : les Actes apocryphes d'apôtres, comme les apocalypses apocryphes, tiennent un discours sur la destinée humaine. Dans votre revue d'histoire spécialisée dans les religions.
Le Nouveau Testament semble connaître deux disciples du Christ nommés Philippe. Le premier, l'apôtre, appartient au groupe des Douze. Il est seulement mentionné dans les listes d'apôtres de la tradition synoptique (Matthieu 10,2-4 ; Marc 3,16-19 ; Luc 6,14-16 ; Actes des Apôtres 1,13), tandis qu'il joue un rôle plus en vue dans l'Évangile selon Jean (Jean 1,43-48 ; 6,5-7 ; 12,20-22 ; 14,8-9). Le second Philippe, l'helléniste du groupe des Sept (Actes des Apôtres 6,5) n'apparaît que dans le livre des Actes des Apôtres, selon lequel il proclama le Christ en Samarie (Ac 8,5-13), puis, sur la route de Jérusalem à Gaza, baptisa l'eunuque éthiopien (Ac 8,26-40), ce qui lui valut sans doute l'épithète d'évangéliste (Ac 21,8). Après un passage à Azot, il s'établit à Césarée maritime, où il accueillit l'apôtre Paul en compagnie de ses quatre filles restées vierges et prophétisant (Ac 21,9). S'agit-il du même personnage ?
Auteur : Frédéric AMSLER
Magazine : Religions & Histoire n° 27 Page : 40-41
Date : 27/07/2009
