N° 27 - Juillet/Août 2009
ISSN : 1772-7200
À l'heure où la plupart des Occidentaux partent en vacances, le voyage déploie tout son pouvoir de séduction. Ne font-elles pas rêver, les destinations ensoleillées où les apôtres ont été appelés à se rendre : Rome (Pierre), l'Achaïe (André), l'Inde (Thomas), l'Asie Mineure (Jean), l'Espagne (Simon)… ? Et pourtant, les apôtres rechignent à partir. Non pas tellement parce que les voyages étaient périlleux, mais parce que la tâche qui les attendait n'était pas de tout repos. Mandatés par le Christ pour proclamer l'Évangile dans le monde entier, les apôtres vont se heurter à des résistances locales impitoyables allant jusqu'à causer leur martyre. Mais les apôtres ne font pas que sillonner la terre habitée. Leurs déplacements sont aussi, parfois, verticaux. C'est pourquoi ce dossier inclut les voyages dans les cieux ou dans les enfers, qui ne sont pas intrinsèquement différents des voyages terrestres, quoiqu'ils relèvent d'une tradition littéraire spécifique : l'apocalyptique. Bien que le divertissement soit une composante majeure de ces récits, il ne saurait occulter leur visée édifiante et symbolique : les Actes apocryphes d'apôtres, comme les apocalypses apocryphes, tiennent un discours sur la destinée humaine. Dans votre revue d'histoire spécialisée dans les religions.
Tout le monde connaît les quatre voyages de l'apôtre tels qu'ils nous sont racontés dans le Nouveau Testament par les Actes des Apôtres : d'abord, Paul visite l'île de Chypre et l'Asie Mineure ; puis, après avoir traversé une nouvelle fois l'Asie Mineure, il passe en Grèce (deuxième et troisième voyage) ; enfin, il arrive en tant que prisonnier à Rome où il demeure en résidence surveillée pendant deux ans (mais sa mort n'est pas racontée). Pourtant, les Actes apocryphes de Paul ne donnent pas le même trajet. À quel itinéraire faut-il donc donner la préférence ?
Auteur : Willy RORDORF
Magazine : Religions & Histoire n° 27 Page : 22-25
Date : 27/07/2009
