N° 11 - novembre/décembre 2006
ISSN : 1772-7200
Il existe toujours dans les rapports de l'homme à la nature et des hommes entre eux quelque chose qui relève de la transcendance. C'est le domaine de la religion au sens large, englobant les croyances, les mythes, les spiritualités et les religions dans l'acception exacte du mot qui implique l'intervention divine et une pratique codifiée par des textes. La religion au sens large est l'objet de cette nouvelle revue. Il s'agit non pas de la religion vécue ni de l'insertion de la religion dans le monde contemporain, mais de la religion objet d'observation et de connaissance. Pour chaque domaine religieux nous avons fait appel à un ou plusieurs historiens dont les travaux sont notoires. Ces historiens composent le comité scientifique de la revue. La collaboration qu'ils nous ont apportée dès le début nous a permis de découvrir l'extrême richesse des connaissances actuelles, généralement méconnue parce que peu divulguée. Religions & Histoire, se tenant à l'écart des interprétations ou transpositions qui dénaturent toujours les faits historiques, demandera à des historiens d'exposer les connaissances acquises. Seul le scrupule de l'historien préserve pour le lecteur la liberté d'esprit qui lui permet de s'informer véritablement.
De nombreux Évangiles circulaient au milieu du IIe siècle : ceux de Thomas, de Marie, de Philippe, et bien d'autres encore. Bien sûr, il y avait aussi les quatre Évangiles devenus plus tard canoniques, mais aucun, à cette époque, n'était plus important qu'un autre : le Nouveau Testament n'existait pas encore. L'Évangile de Judas a été écrit avant 180 de notre ère, date aux environs de laquelle l'évêque de Lyon, Irénée, en fait état dans son ouvrage Contre les hérésies. Le texte affirme se baser sur l'autorité du Christ, par l'intermédiaire du seul apôtre que tous les disciples ont rejeté : Judas. Si l'objectif de cet Évangile est d'aller à l'encontre de la tradition ecclésiastique présentant Judas comme un traître méprisable, on ne peut que constater le lien de parenté étroit qui l'unit aux autres Évangiles, même si le message qu'il contient est, au final, fort différent.
Auteur : Pesce Mauro
Magazine : Religions & Histoire n° 11 Page : 47-51
