Sommaire

• Actualités
• DOSSIER : DES SACRIFICES POUR LA BONNE MARCHE DE L'UNIVERS : LES RELIGIONS DE LA MÉSO-AMÉRIQUES
• > cadre historique et carte
• >Les agriculteurs qui semèrent des dieux : des millénaires de tradition religieuse en Mésoamérique
• > Teotihuacán, un paradis sur terre
• > Sacré et culte des ancêtres chez les Zapotèques : à la découverte des croyances de l’ancien peuple de Oaxaca (Mexique)
• > Du sang humain pour nourrir les dieux... La religion des Aztèques
• > Des rois-dieux aux dieux-rois : Politique et religion chez les Mayas
• > Les pans perdus d’une religion en recomposition : les Tarasques du Michoacán
• > Un tissu de dieux… Croyances et dévotions mayas à l’époque coloniale

• MÉLANGES : L’IDOLE, EXPRESSION D’UN SACRE ANTERIEUR AUX HOMMES DANS LES CROYANCES DU NEOLITHIQUE

  Entre les VIe et IIIe millénaires avant notre ère, les communautés d'agriculteurs-éleveurs du Néolithique sont implantées dans tout le bassin méditerranéen nord-occidental. Cette fixation à la terre s'accompagne d'une délimitation des territoires avec la mise en place de repères à la fois physiques et symboliques. Les structures mégalithiques (menhirs et dolmens), les abris peints et les pierres à cupules (aménagées de petites cuvettes) sont considérés comme autant de géosymboles qui délimitent l'espace et scandent le parcours des biens, des personnes et des idées. Une représentation très commune, celle de l'?idole?, est liée pour partie à ces sites. Très connue sous la forme des statues-menhirs, elle l'est moins dans ses versions peintes et gravées bien qu'elle constitue la figure artistique emblématique du Néolithique, en particulier dans ses phases moyenne et finale.

  
  

  Auteur : Hameau Philippe

  Magazine : Religions & Histoire n° 7 Page : 78-85

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• MÉLANGES : LES MANUSCRITS RELIGIEUX DES PRINCES D’EUROPE : ENTRE DEVOTION INDIVIDUELLE ET GLORIFICATION DU POUVOIR