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• Passages aux enfers dans l’Antiquité grecque
• Quelques descentes aux enfers célèbres
• Quand les vivants voyagent chez les morts. La conception celtique de l’autre monde

• La catabase d’Énée

  Dans l'Énéide, Virgile (70-19 avant J.-C.) raconte dans un mode épique la façon dont le prince troyen Énée, fils de la déesse Vénus et du mortel Anchise, quitta Troie en flammes avec son père, son fils et ses compagnons pour aller fonder ailleurs une nouvelle cité, sur l'injonction des dieux. Au cours de ses pérégrinations, il perdit son père et, pour lui parler, décida de se rendre dans le royaume des morts. C'est l'objet du célèbre livre VI de l'épopée. La catabase virgilienne est un voyage insolite, tant géographique que symbolique. En précisant la topographie des enfers, l'auteur donne à ce monde irréel une dimension tangible. Il suit en cela les auteurs et mythes grecs, prolifiques en voyages infernaux. Mais l'Énéide est aussi une œuvre représentative de son temps : on y trouve des indications sur le culte funéraire romain tel qu'il était encore pratiqué à l'époque de la rédaction de l'œuvre, ainsi que des éléments de la pensée qui était celle de l'Empire naissant. La descente aux enfers et les révélations qu'elle occasionne sont pour Virgile l'occasion d'un chant à la gloire de Rome, passée, présente et à venir.
  

  
  

  Auteur : Virginie Lérot - Carine Basquin-Matthey

  Magazine : Religions & Histoire n° 30 Page : 40-45

  Date : 07/01/2010

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