À partir de l'édit de Dioclétien, promulgué d'Alexandrie en 302, la réaction de l'État romain s'organise contre les manichéens que l'on considère comme des espions à la solde des Perses. À cette réaction musclée, étayée par des édits régulièrement émis par le pouvoir impérial, il faut ajouter l'opposition de l'Église chrétienne qui taxe le manichéisme d'hérésie. En Occident, ce label va s'attacher au manichéisme qui, de religion à part entière, se trouve ainsi transformé en hérésie du christianisme, pire encore, dans la quintessence de toutes les hérésies.
Auteur : Scopello Madeleine
Magazine : Religions & Histoire n° 3 Page : 56-61
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