Dossier

• Une aventure japonaise
• Routes et déviations d’une religion
• Eisai et le Zen Rinzai
• L’école zen Ôbaku : Zen et diffusion de la culture chinoise dans le Japon d’Edo (1603-1867)
• Les langages du Zen
• Expliquer l’inexplicable : comment lire les dialogues du Zen ?
• La Sagesse du Zen : créer un espace de communication
• Le Zen et les dieux
• Les canons de l’architecture zen

Actualités

• Actualités et expositions

Fiches

• Galileo Galilei (1564-1642)
• Les mille et une vertus du lotus sacré

Mélanges

• Sur les traces des tribus perdues d’Israël en Afrique

Initiation

• Initiation

  Nous abordons souvent la civilisation grecque à travers les textes de l'historien Hérodote, des philosophes Platon et Aristote ou par les vers des tragédies de Sophocle. Mais si l'on veut comprendre la religion grecque, nous devons aussi nous tourner vers ces kyrielles d'images qui entourent le citoyen, peintes sur la panse des vases, sculptées sur les frontons des temples ou le marbre des reliefs votifs. Ce sont elles qui rendent visibles les dieux, dévoilent les épisodes mythologiques privilégiés par les cités et montrent quels sont les rites essentiels pratiqués par les citoyens. Plurielles, symboliques ou idéales, ces représentations sont en tout cas le signe ineffaçable de l'omniprésence des dieux dans les cités des hommes.

  
  

  Auteur : Sonia DARTHOU

  Magazine : Religions & Histoire n° 28 Page : 66-73

  Date : 15/10/2009

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