Sommaire

• L’émergence de la Réforme
• La recherche du “vrai” Calvin Au risque de la biographie
• Jean Calvin (1509-1564), au fil de ses pérégrinations et de sa correspondance
• Les dernières paroles de Calvin - Entre discrétion et fermeté
• Jean Calvin et Martin Luther - Deux spiritualités à l’aube des temps modernes
• Calvin et ses premiers biographes au XVIe siècle Presque saint ou dictateur dépravé ?
• La voix de Calvin - Une parole humaine au service de Dieu

• Le calvinisme et l’art - Entre méfiance et modernité

  Le protestantisme constitue le courant du christianisme le plus opposé aux images : il a rejeté les représentations visuelles au service de la foi ; il a parfois accompagné ou encouragé les mouvements iconoclastes ; il s'est méfié de l'art comme d'un possible moyen d'accéder humainement à Dieu. Ce constat général doit toutefois être nuancé. D'abord parce le courant luthérien du protestantisme, après quelques hésitations, a fini par accepter les images dans les églises, à condition qu'elles soient au service de la Parole. Ensuite, parce que la Réforme a combattu l'image en tant qu'idole, non en tant qu'oeuvre d'art. Enfin, parce qu'absence d'image ne signifie pas absence de sentiment esthétique. De quelle manière peut-on donc définir l'esthétique calvinienne ?
  

  
  

  Auteur : Jérôme Cottin

  Magazine : Religions & Histoire hors-série n° 1 Page : 28-32

  Date : 07/05/2009

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• La langue française au temps de Calvin
• La théologie calvinienne - Singularité et idées fortes
• Instituer le culte réformé à Genève Ou la genèse de la Rome protestante
• De la “peste luthérienne” aux Églises réformées de France Institutionnalisation au XVIe siècle
• La Réforme calviniste en Europe Un bouleversement profond de la chrétienté
• La découverte de Calvin par les catholiques - Du dédain au dénigrement
• Calvin au miroir de l’histoire - Une personnalité controversée
• Traces de Calvin dans la culture - Autorité de la Bible et “libre exame
• - Foi et religiosité Quelques réflexions d’un antiquisant
• Que doit la démocratie à Calvin ?