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  Puisque l'école est le lieu d'une alphabétisation formelle et systématique de l'élève, qui y apprend les données élémentaires des diffé­rents savoirs (école primaire) d'une façon disciplinaire et critique (école secondaire), on est en droit de se demander : quel type de savoir proposent les différents cours d'ensei­gnement religieux présents dans les curricula de la presque totalité des systèmes éducatifs de l'Union européenne ? Quel est le principe de lecture adopté pour analyser, apprendre, comprendre, évaluer le fait religieux ? Autre­ment dit : quelle est la science académique de référence invoquée comme garant (en amont) de la valeur rationnelle et culturelle du discours religieux proposé à l'école ? Est-ce une théo­logie confessionnelle ? Ou sont-ce les sciences religieuses non théologiques ? Ou bien les unes et les autres sans exclusion de principe ?

  
  

  Auteur : Luc Collès - Flavio Pajer - Pierre Masson - Marie-Hélène Cuenot

  Magazine : Religions & Histoire hors-série 1 SP Page : 50-55

  Date : 20/04/2010

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